Hal : WACANA
DAERAH ISTIMEWA MINANGKABAU (2)
Ke rantaunet@googlegroups.com Dr Mochtar NAIM
CC lkaamsumbar@yahoo.com gebu minang amri.aziz@yahoo.com Dr.Saafroedin BAHAR muchwardi@rantaunet.org dan 5 lainnya...
Hari Ini pada 3:02 PM
Assalamu’alaikum w.w Kalapa Gading 22 Januari 2015
Kepada Yth
Bapak Mochtar Naim,
Angku Niniak mamak Nan Gadang Basa Batuah,
Bapak/Ibu Bundo Kandung
Sarato Dunsanak di palanta.
Ke rantaunet@googlegroups.com Dr Mochtar NAIM
CC lkaamsumbar@yahoo.com gebu minang amri.aziz@yahoo.com Dr.Saafroedin BAHAR muchwardi@rantaunet.org dan 5 lainnya...
Hari Ini pada 3:02 PM
Assalamu’alaikum w.w Kalapa Gading 22 Januari 2015
Kepada Yth
Bapak Mochtar Naim,
Angku Niniak mamak Nan Gadang Basa Batuah,
Bapak/Ibu Bundo Kandung
Sarato Dunsanak di palanta.
Terlebih
dahulu ambo mohon maaf, dikaranokan ambo sudah sangat lamo indak mancogok di
mailis yang kito cintoi nangko, balakangan nangko ambok betulan agak sibuk
saketek. Pado kesempatan nangko izinkanlah ambo sato saketek untuak
menyampaiakan beberapa pertanyaan serta mangamukokan pandapek sesuai dengan
persoalan yang sekarang sangat angek di bicarokan di milis nangko yaitu tentang
pembentukan“Daerah Istimewa Minangkabau” (DIM) adapun pertanyaan ambo adolah
sbb :
1. Apa yang dimaksud dengan “Daerah Istimewa Minangkabau (DIM) dan apa pula alasan membentuk Daerah Istimewa Minangkabau (DIM, apakah hal tersebut akan lebih baik dari pada sekarang ?
2. Apakah Istimewa itu, hanya dalam bentuk nama Provinsi saja, yang selama ini bernama provinsi Sumatera Barat, dirobah menjadi provinsi “Daerah Istimewa Minangkabau” (DIM) ?
3. Atau apakah Istimewa dalam bentuk penyatuan Minangkabau sebagai daerah Etnis dan budaya yang seluruh masyarakatnya beragam Islam, dengan provinsi Sematera Barat, yang masyarakatnya memeluk bermacam-macam agama, budaya dan etnis, sesuai dengan Undang-Undang NKRI, disatukan dalam satu nama atau system yang bernama provinsi “Daerah Istimewa Minangkabau”?
4. Jika benar seperti point 3 diatas,
1) Apakah ini tidak berarti, kita maurak buhua, mambukak kabek dan maruntuah pematang, dan menyatukan kembali atah jo bareh?
2) Masih berhakkah atau bolehkah kita mengatakan, bahwa orang Minangkabau beragama tunggal, yaitu agama Islam, sesuai dengan filosofi ABS-SBK
3) Apakah ini tidak berati “kito takuik diantu tapi kok malah lari kakuburan”kita ingin mengamankan ABS-SBK tapi kok batas-batas pengaman nanlah ado, nan kito bukak?
4) Apakah ini hanya sekedar membuat system baru dengan menyatukan dua system yang berbeda menjadi satu yang bernama provinsi “Daerah Istimewa Minangkabau” (DIM)?
5. Apakah System yang sudah ada telah bertahan dan teruji sejak ratusan tahun yang telah lalu, dianggap tidak berguna, atau tidak dapat berpungsi lagi, seperti;
1) System “Adat Basandi Syarak ( ABS-SBK)
2) System Matrilinial
3) System “Sako Pusako”
4) System Tali Tigo sapilin ( Aturan Adat, Syara’ dan Undang-Undang NKRI)
5) System atau Unsur Urang Nan Ampek Jinih( Pangulu, Imam-Katik atau Ulama, Cadiak pandai, dan dubalang)
6) System “tungku tigo Sajarangan” ( Niniak Mama-mamak, Ulama dan Cadiak Pandai)
6. Mungkin kito semua menyadri bahwa di ranah Minang atau di Sumbar pada saat ini, sagalo kabeklah lungga, sagalo pasaklah guyah, kok pamatanglah mulai abih, kok garihlah mulai kabua, malah pak Mochtar Naim sendiri pernah mangatokan semuanya sudah berada pada “Titik Nadir”. Kini itu bana nan ka kito abihkan, Yakinkah kita, bahwa dengan menyatukan atau merobah menjadi provinsi “Daerah Istimewa Minangkabu) DIM, akan membawa kepada yng lebih baik dari pada sekarang?
Dalam istilah sering kita dengar, kok sasek di ujung jalan babaliak kapangka jalan, tapi nampaknyo kito sasek di ujung jalan indak babaliak kapangka jalan. Namun, malah mambuek jalan baru nan alun tantu bana, dan alun teruji kenarannyo. Selanjuiknyo ambo manyarankan, sebaiknyo janganlah kito terlalu capek maambiak keputusan. Karuaklah saabih saung, awailah saabih raso, kok bahulu dimudiak-I muaro di tajuni. Awa jo akia tantu harus sapakat, laia jo batin harus sasuai, kok langkah tantu elok sarantak, kok lenggang tantu rancak sarayun, di senanlah golek nak tibo din an data.
Alang jo kekek bari makan
Barilah makan buak anjalai
Panjang jo singkek di paulehkan
Mudah-mudahan disinan mukasuik mako tacapai
1. Apa yang dimaksud dengan “Daerah Istimewa Minangkabau (DIM) dan apa pula alasan membentuk Daerah Istimewa Minangkabau (DIM, apakah hal tersebut akan lebih baik dari pada sekarang ?
2. Apakah Istimewa itu, hanya dalam bentuk nama Provinsi saja, yang selama ini bernama provinsi Sumatera Barat, dirobah menjadi provinsi “Daerah Istimewa Minangkabau” (DIM) ?
3. Atau apakah Istimewa dalam bentuk penyatuan Minangkabau sebagai daerah Etnis dan budaya yang seluruh masyarakatnya beragam Islam, dengan provinsi Sematera Barat, yang masyarakatnya memeluk bermacam-macam agama, budaya dan etnis, sesuai dengan Undang-Undang NKRI, disatukan dalam satu nama atau system yang bernama provinsi “Daerah Istimewa Minangkabau”?
4. Jika benar seperti point 3 diatas,
1) Apakah ini tidak berarti, kita maurak buhua, mambukak kabek dan maruntuah pematang, dan menyatukan kembali atah jo bareh?
2) Masih berhakkah atau bolehkah kita mengatakan, bahwa orang Minangkabau beragama tunggal, yaitu agama Islam, sesuai dengan filosofi ABS-SBK
3) Apakah ini tidak berati “kito takuik diantu tapi kok malah lari kakuburan”kita ingin mengamankan ABS-SBK tapi kok batas-batas pengaman nanlah ado, nan kito bukak?
4) Apakah ini hanya sekedar membuat system baru dengan menyatukan dua system yang berbeda menjadi satu yang bernama provinsi “Daerah Istimewa Minangkabau” (DIM)?
5. Apakah System yang sudah ada telah bertahan dan teruji sejak ratusan tahun yang telah lalu, dianggap tidak berguna, atau tidak dapat berpungsi lagi, seperti;
1) System “Adat Basandi Syarak ( ABS-SBK)
2) System Matrilinial
3) System “Sako Pusako”
4) System Tali Tigo sapilin ( Aturan Adat, Syara’ dan Undang-Undang NKRI)
5) System atau Unsur Urang Nan Ampek Jinih( Pangulu, Imam-Katik atau Ulama, Cadiak pandai, dan dubalang)
6) System “tungku tigo Sajarangan” ( Niniak Mama-mamak, Ulama dan Cadiak Pandai)
6. Mungkin kito semua menyadri bahwa di ranah Minang atau di Sumbar pada saat ini, sagalo kabeklah lungga, sagalo pasaklah guyah, kok pamatanglah mulai abih, kok garihlah mulai kabua, malah pak Mochtar Naim sendiri pernah mangatokan semuanya sudah berada pada “Titik Nadir”. Kini itu bana nan ka kito abihkan, Yakinkah kita, bahwa dengan menyatukan atau merobah menjadi provinsi “Daerah Istimewa Minangkabu) DIM, akan membawa kepada yng lebih baik dari pada sekarang?
Dalam istilah sering kita dengar, kok sasek di ujung jalan babaliak kapangka jalan, tapi nampaknyo kito sasek di ujung jalan indak babaliak kapangka jalan. Namun, malah mambuek jalan baru nan alun tantu bana, dan alun teruji kenarannyo. Selanjuiknyo ambo manyarankan, sebaiknyo janganlah kito terlalu capek maambiak keputusan. Karuaklah saabih saung, awailah saabih raso, kok bahulu dimudiak-I muaro di tajuni. Awa jo akia tantu harus sapakat, laia jo batin harus sasuai, kok langkah tantu elok sarantak, kok lenggang tantu rancak sarayun, di senanlah golek nak tibo din an data.
Alang jo kekek bari makan
Barilah makan buak anjalai
Panjang jo singkek di paulehkan
Mudah-mudahan disinan mukasuik mako tacapai
Calak alah
tajampun ado
Tingga dibawa manyimpaikan
Adat alah syarakpun ado
Tingga diawak mamakaikan
Sakitu sajolah dulu nan dapek ambo sampaikan, apo nan ambo sampaikan nangko hanyolah sebagai masukan sajo, kok lai ada nan boneh nan samo kito naikkan karangkiang, kok ado nan ampo bia nak hanyuik kakualo pado marusak patahunan. Sakali lai mohon maaf dan terim kasih.
Wassalam,
Azmi Dt.Bagindo
Sekum LAKM
Tingga dibawa manyimpaikan
Adat alah syarakpun ado
Tingga diawak mamakaikan
Sakitu sajolah dulu nan dapek ambo sampaikan, apo nan ambo sampaikan nangko hanyolah sebagai masukan sajo, kok lai ada nan boneh nan samo kito naikkan karangkiang, kok ado nan ampo bia nak hanyuik kakualo pado marusak patahunan. Sakali lai mohon maaf dan terim kasih.
Wassalam,
Azmi Dt.Bagindo
Sekum LAKM
Tembusan di
sampaikan:
1. LKAAM Sumbar
2. MUI Sumbar
3. GEBU MINANG Jakarta
4. BK3AM Jakarta
5. LAKM Jakarta
6. Toko dan Pemuka Masyarakat Minang
1. LKAAM Sumbar
2. MUI Sumbar
3. GEBU MINANG Jakarta
4. BK3AM Jakarta
5. LAKM Jakarta
6. Toko dan Pemuka Masyarakat Minang
COMMENTS
Agus St Majoindo ass........ mako diangkek tangan nan duo basusun jari nan
sapuluah rila jo maaf ambo p[uhun kan, kapado angku angku niniak mamak nan
gadang basa batuah kapai tampek batanyo pulang katampek kaba barito. alim ulama
cadiak pandai imam dengan khatib nan tau asah jo bata nan tauala jo haram
suluah bendang dalam nagari kaunduang unduang dalam sirugo. bundo kanduang
limpapeh rumah nan gadang sumarak anjuang paranginan. sataruih nyo anak mudo
nan rancak manih , capek kaki ringan tangan , capek kakinyo indak panaruang
ringan tangan nyo indak pamacah , alun disuruah nyo lah bajalan alun ditagahkan
inyo lah baranti, panjapuik nan jauah paimbau nan dakek , sumarak alam minang
kabau. dari ambo salah satu putra minang kabau di parantauan untuak mananggapi
pandapek angku dt. bagindo malalui fb nangko. yoooo lahhh... sasuaikan jo
papatah nan riil dlm percapan angku tadi yo...lah.... KOK SASEK DIUJUANG JALAN
JAN BABALIAK KAPANGKA JALAN...... ba a kok baitu jalan baru nan ka awak buek tu
alun tantu saelok jalan nan kini kito nikmati nan la dirintis dari urang tuo
kito daulunyo. sasuai jo palsapah NKRI. bhineka tunggal ika. berbeda suku .
berbeda agama . berbeda ras. namun awak tatap satu. karano negara awak bukan
negara islam. sakian banyak maaf wassalam . ( AGUSMAN EDDY. SY. ST. MAJOINDO.
DI Daerah
Khusus Ibukota JakartaJanuary
22, 2015 at 3:39pm · 2
Azmi Datuak Bagindo
Assalamu'alaikum w.w. angku St.Majoindo, terima kasih atas perhatiannyo
terhadap tulisan ambo semoga bemanfaat hendaknyo.Wslm Azmi Dt.BagindoSee Translation
Evy Nizhamul Pak Azmi
Datuak Bagindo, iyo ambo sasuai bana jo apo nan Datuak paparkan. Kontribusi
urang ranah jo urang rantau untuk marwah Minangkabau bukan manuntuik daerah
istimewa do...
Hiduikkan sajolah lembaga tungku tigo sajarangan nan ado. Berilah contoh teladan dari para pejabat dan para tokoh kepada masyarakat bagaimana praktek ABS SBK sebenarnya. Insha Allah tanpa disebut istimewa Sumbar akan jadi propinsi terbaik - islami dan sejahtera. :)
Hiduikkan sajolah lembaga tungku tigo sajarangan nan ado. Berilah contoh teladan dari para pejabat dan para tokoh kepada masyarakat bagaimana praktek ABS SBK sebenarnya. Insha Allah tanpa disebut istimewa Sumbar akan jadi propinsi terbaik - islami dan sejahtera. :)
Azmi Datuak Bagindo
Iyo Ibu, itulah nan kito harapkan, pungsikanlah terlebih dahulu systim-systim
atau keistimewaan yang kita miliki seperti, ABS-SBK, Tali Tigo Sapilin, Tungku
Tigo Sajarangan,Unsur Urang Nan Ampek Jinih. Hal tersebut tentu sangat
membutuhkan keperdulian pemerintah, yaitu dg memberikan ruang gerak yang jelas.
Tentang wacana DIM nangko, kita sangat membutuhkan penjelasan, apakah kensep
ini lebih baik untuk kemajuan Minangkabau atau Sumbar. Yang kita takutkan, pat
gulipat, jilangkung bahiliran. Yang di keja alun tantu dapek, nan di kandung
baciciran. Mako dari itu mari kito tunggu penjelasan dari Bpk Mochtar Naim.
Tks. Wsalm Azmi Dt.Bagindo
Evy Nizhamul Banyak ide ide
cemerlang dari pak MN, seperti baliak ka nagari , baliak ka surau, mambuek
tapak tigo luhak saroman di USA utk kepentingan wisata tp apa kelanjutannya ?
Kenapa indak program ko nan disosialisasikan ? Sering tanggapan dan saran saran
kito indak di gubris beliau sehingga komunikasi beliau terjadi hanya satu arah.
Kito tunggu sajo sampai dima kamajuannyo.
Kito tunggu sajo sampai dima kamajuannyo.
Akan ambo cubo menjawek pertanyaan Engku Azmi Dt Bagindo ini, satu persatu, semampu dan sependek pengetahuan ambo.
BalasHapusPertanyaan 1:
Apa yang dimaksud dengan “Daerah Istimewa Minangkabau (DIM) dan apa pula alasan membentuk Daerah Istimewa Minangkabau (DIM), apakah hal tersebut akan lebih baik dari pada sekarang ?
Jawaban Ambo:
Yang dimaksud dengan DIM adalah wilayah geografis Prov.Sumbar sekarang, yang akan kita ganti namanya menjadi Provinsi Daerah Istimewa Minangkabau. Alasan membentuk Prov. DIM ini adalah, agar kita mendapat hak istimewa mengatur rumahtangga kita sendiri untuk melestarikan nilai-nilai keminangkabauan kita, menyelamatkan anak kemenakan kita dari gerusan zaman, menyelamatkan tanah ulayat kita dari akal-akalan para pemodal, meningkatkan kesejahteraan ekonomi masyarakat kita. Tentu saja kita mengharapkan hal tersebut akan lebih baik dari kondisi sekarang.
Demikian jawaban ambo untuk pertanyaan nomor satu
Pertanyaan 2
BalasHapus2. Apakah Istimewa itu, hanya dalam bentuk nama Provinsi saja, yang selama ini bernama provinsi Sumatera Barat, dirobah menjadi provinsi “Daerah Istimewa Minangkabau” (DIM) ?
Jawaban Ambo:
Pertama ya....secara legal formal, nama propinsi kita di ganti menjadi Provinsi Daerah Istimewa Minangkabau. Apanya yg istimewa ?. Semua orang Minang harus bisa menjelaskan keistimewaan kita tersebut. Kita satu-satunya masyarakat yang matrilineal. Kita satu satunya masyarakat dengan sistem kepemimpinan yang komunal (triumvirat, Rajo tigo Selo,dengan falsafah kepemimpinan yang sangat egaliter, Didahulukan selangkah-ditinggikan seranting (bukan bersifat sabdo pandito ratu), Minangkabau istimewa dengan pemerintahan Nagari nya. Semua keistimewaan tersebut harus kita jaga dan diformalkan dengan UU negara RI, dalam bentuk UU DIM.
Pertanyaan 3:
BalasHapus3. Atau apakah Istimewa dalam bentuk penyatuan Minangkabau sebagai daerah Etnis dan budaya yang seluruh masyarakatnya beragam Islam, dengan provinsi Sematera Barat, yang masyarakatnya memeluk bermacam-macam agama, budaya dan etnis, sesuai dengan Undang-Undang NKRI, disatukan dalam satu nama atau system yang bernama provinsi “Daerah Istimewa Minangkabau”?
Jawek Ambo:
Dengan menjadi Prov.Daerah Istimewa Minangkabau, kita memberikan kebanggan kepada seluruh masyarakat Minang dimanapun berada, bahwa semua keistimewaan yang selama ini mereka bangga banggakan, sekarang diakui secara legal oleh Negara. DIM akan menerapkan ABS-SBK secara konsekuen. Tidak harus sekali jadi, tapi akan kita kondisikan proses menuju penerapan ABS-SBK tersebut. Ujung-ujungnya DIM akan menerapkan Syariat Islam, karena ABS-SBK itu ada sambunganna, yaitu, Syarak Mangato-Adat Mamakai (SM-AM). Syariat Islam hanya berlaku bagi umat Islam. Begitu juga nanti di DIM. Pemeluk agama selain Islam, yang kebetulan bermukim di wilayah Prov.DIM, akan diberi kebebasan menjalankan agamanya, selama mereka tidak melakukan makar (tidak melakukan provokasi, tidak melakukan dakwah agama mereka kepada pribumi Minang, dll, yg bertentangan dengan peraturan yg berlaku di prov.DIM).
Pertanyaan 4:
BalasHapus4. Jika benar seperti point 3 diatas,
1) Apakah ini tidak berarti, kita maurak buhua, mambukak kabek dan maruntuah pematang, dan menyatukan kembali atah jo bareh?
2) Masih berhakkah atau bolehkah kita mengatakan, bahwa orang Minangkabau beragama tunggal, yaitu agama Islam, sesuai dengan filosofi ABS-SBK
3) Apakah ini tidak berati “kito takuik diantu tapi kok malah lari kakuburan”kita ingin mengamankan ABS-SBK tapi kok batas-batas pengaman nanlah ado, nan kito bukak?
4) Apakah ini hanya sekedar membuat system baru dengan menyatukan dua system yang berbeda menjadi satu yang bernama provinsi “Daerah Istimewa Minangkabau” (DIM)?
Jawek Ambo:
Sesuai pulo jo jawaban ambo untuk pertanyaan nomor 3 diateh, baa caronyo buhua ka lapeh ?. Pamatang ka runtuah. Justru dengan DIM, kito pa arek kabek, kito paarek buhua, kito kuekkan pematang. Kecuali bagi urang-urang yg takuik dengan Syariat Islam. Urang Minang adalah urang Islam. Kalau ndak Islam lai, inyo indak diakui sebagai urang Minang. Agamo lain, buliah hiduik di DIM, dijamin oleh peratran DIM. Peraturan mengenai agamo-agamo lain tsb, tentu ado abc nyo. Ado aturanno, ado sanksinyo. Kito atur sadonyo demi Minankabau nantinyo. Ndak usah terlalu takuik.
Pertanyaan 5:
BalasHapus5. Apakah System yang sudah ada telah bertahan dan teruji sejak ratusan tahun yang telah lalu, dianggap tidak berguna, atau tidak dapat berpungsi lagi, seperti;
1) System “Adat Basandi Syarak ( ABS-SBK)
2) System Matrilinial
3) System “Sako Pusako”
4) System Tali Tigo sapilin ( Aturan Adat, Syara’ dan Undang-Undang NKRI)
5) System atau Unsur Urang Nan Ampek Jinih( Pangulu, Imam-Katik atau Ulama, Cadiak pandai, dan dubalang)
6) System “tungku tigo Sajarangan” ( Niniak Mama-mamak, Ulama dan Cadiak Pandai)
Jawek Ambo:
Justru dengan KEISTIMEWAAN yang akan kito dapek nanti, semua sistem yang 6 buah, yg pak Datuak sabuikkan itu, akan kito perkuat.....!!. Kan, alah disabuikan diateh, bahwa salah satu tujuan meminta keistimewaan ini, agar kito bisa melestarikan sistem keminangkabauan kito yang selama ini kito raso, sangat baik.
Pertanyaan 6:
BalasHapus6. Mungkin kito semua menyadri bahwa di ranah Minang atau di Sumbar pada saat ini, sagalo kabeklah lungga, sagalo pasaklah guyah, kok pamatanglah mulai abih, kok garihlah mulai kabua, malah pak Mochtar Naim sendiri pernah mangatokan semuanya sudah berada pada “Titik Nadir”. Kini itu bana nan ka kito abihkan, Yakinkah kita, bahwa dengan menyatukan atau merobah menjadi provinsi “Daerah Istimewa Minangkabu) DIM, akan membawa kepada yng lebih baik dari pada sekarang?
Jawek Ambo:
Nah itu dia pak Datuak...., Pak Datuak sendiri alah tahu, sesuai dengan pertanyaan pak Datuak yg nomor 6 ko, bahwa : "...di ranah Minang atau di Sumbar pada saat ini, sagalo kabeklah lungga, sagalo pasaklah guyah, kok pamatanglah mulai abih, kok garihlah mulai kabua...". Untuk mambuek agar kabek tu indak tambah lungga, untuk manguekkan pasak tu baliak, untuk mampaelok pamatang yang alah mulai abih tu, untuk mampajaleh garis garus nan alah kabua...., kito paralu keistimewaan yg dilegalkan dengan UU tsb.
Demikian, mohon maaf ambo, kalau ado nan salah dan jangga.....